“Med Clauiano in Venchieredo, na miljo od obeh krajev, je velika in bistra fontana, ki naj bi vsebovala v svoji vodi številne osvežilne in zdravilne lastnosti. Toda nimfa fontane ni zaupala zgolj v vrline vode, da bi privabila vernike, in se je obdala s tako lepim obzorjem travnikov, gozdov in neba ter s tako gostoljubno senco jelš in vrb, da je resnično umik, vreden Virgiliovega čopiča, ta, kjer ji je bilo všeč postaviti svojo bivališče.

Skriti in vijugasti poti, šumenje potočkov, mehki in mahoviti bregovi, ničesar ji ne manjka vse naokoli. Je prav zrcalo čarovnice, tista bistra modrikasta voda, ki nevidno izvira iz dna drobnega peska in se dviga, da podvoji v svojem naročju podobo tako slikovite in pastoralne scene.

To so kraji, ki nas spominjajo na prebivalce Edena pred grehom; in tudi nas spominjajo brez gnusa na greh zdaj, ko nismo več prebivalci Edena.

Tako se torej okoli te fontane, lepe deklice iz Clauiano, iz Venchieredo in celo iz Teglio, Fratta, Morsano, Cintello in Bagnarola ter iz drugih okoliških vasi, zbirajo že od nekdaj ob prazničnih večerih. In tam ostanejo dolgo v pesmih, smehu, pogovorih in malicah, dokler jih mama, ljubimec in luna ne pospremijo domov. Nisem vam niti želel povedati, da se deklicam pridružijo tudi mladeniči, ker je bilo to že mogoče pričakovati. Toda kar želim poudariti, je, da ob koncu leta verjamem in trdim, da se k fontani Venchieredo prihaja bolj zaradi ljubezni kot zaradi žeje; in poleg tega se tam pije več vina kot vode. Vemo; v teh primerih je treba bolj ubogati klobase in pršut malic kot vraževerje o prehodni vodi.

Jaz sem bil tam večkrat pri tej očarljivi fontani; vendar enkrat, samo enkrat sem si drznil oskruniti z roko deviški kristal njenega izvira. Lov me je tja pripeljal, izčrpan od napora in žejni; poleg tega moja steklenica belega vina ni hotela več jokati. Če bi se zdaj vrnil, bi morda pil v velikih požirkih, kot da bi se pomladil…”

I Molini di Stalis so kompleks mlinov, ki so bili nedavno obnovljeni zahvaljujoč obnovitvenemu posegu, ki ga je promovirala Občina Gruaro in pokrajini Benetke in Pordenone. Nahajajo se na bregovih in na otoku sredi reke Lemene, v bližini starega broda.

I Molini di Stalis, ki stojijo točno na meji med Furlanijo-Julijsko krajino in Benečijo, vzdolž reke Lemene, imajo zgodovino, ki je tesno povezana z zgodovino bližnje opatije Santa Maria di Sesto. Ključni datum za to lokacijo je leto 1182, ko je papež Lucij III. izdal bulo, s katero je razširil papeško zaščito na benediktince iz Sesta in potrdil privilegije stare opatije. V tem dokumentu so omenjeni tudi Vincaretum cum curte in Staules cum curte.

A kaj je bila curtis? Označevala je organizacijo ljudi in sredstev z določeno gospodarsko funkcijo. V našem primeru nam etimologija izraza Stalis – ki očitno pomeni “hlev” – pomaga razumeti, da so bili v okviru večje posesti zavetišča za živali. Gospodstvo opatije nad Stalisom je nato potrdil papež Gregor IX. leta 1236 in nato s sodbo v prid opatu Hermannu leta 1298.

Kot vidite, do te točke dokumenti ne omenjajo nobenega mlina, ki je glavna funkcionalna in krajinska značilnost tega lepega kraja.

Kdaj so na splošno nastali mlini? Vodni mlin se je v Evropi razširil po letu tisoč; če se je prej energija pridobivala iz gozdov, se je zdaj preselila vzdolž vodotokov. V 13. stoletju je bila izumljena vodna žaga.

Če se je to zgodilo tudi na naših območjih, potem lahko domnevamo takojšnje zanimanje opatov za lokacijo in mlin, ki je bil vključen v njihove privilegije. Dejstvo ostaja, da prvi dokumenti, ki z gotovostjo potrjujejo obstoj mlinov, segajo v leto 1432, ko je bilo patriarhalno stanje že vključeno v Beneško republiko in je bil opat Sesta Tommaso de’ Savioli, zadnji med rezidenčnimi opati. Drugi dokumenti, ki se nanašajo na Stalis, segajo:

- v leto 1522, in potrjujejo obveznost prebivalcev Bagnare (del današnje občine Gruaro), da gredo mleti svoja žita v Stalis;

- v leto 1583, in obsegajo najemno pogodbo za sedem let za mlin, vključno s hlevi, žago, mlinskimi kamni, macioli in ribnikom;

- v leto 1656, in gre za popis, ki prikazuje, da je v Stalisu prisotnih 21 moških, 15 žensk, 6 dečkov in 8 deklic, skupno 50 oseb;

- v leto 1688, ko se pojavita dve družini, povezani z nadaljnjo zgodovino mlina: portogruareski Tasca kot lastniki in Brussolo kot mlinarji.

Zadnji temeljni dokument, ki zaključuje najstarejšo zgodovino kraja, je Napoleonov kataster, ko so bili Molini vključeni v ozemlje občine Gruaro in tako dokončno ločeni od Venchiareda.

V 19. in 20. stoletju kmetijstvo in s tem pokrajina doživljata pomembne spremembe: mlinarska umetnost doživlja nepopravljiv upad.

Iz leta 1810 je opis v omenjenem Napoleonovem katastru, ki potrjuje prisotnost mlina s štirimi kolesi, nasproti, na desni strani reke, pa hišo, prejo in žago. Leta 1839, na podlagi avstrijskega popisa, se mlin pojavi razdeljen na dva dela: vodni mlin za žito in mlin za žito s pilom za ječmen. Na desnem bregu najdemo dve kmečki hiši in vodno žago za les.

Velikimi koraki se približujemo sredini 20. stoletja, ko se je delovna dejavnost nadaljevala neprekinjeno do začetka druge svetovne vojne. Po koncu vojne so mlini nadaljevali z delovanjem, predvsem z mletjem koruze.

Mlin na otoku je deloval do približno leta 1960.

Informacije so vzete iz “I mulini di Stalis” publikacije, ki jo je izdala Občina Gruaro s teksti Vincenza Gobba, Eugenia Marina, Clelie Munciguerra, Luca Vendrame, 2001.

Ippolito Nievo se rodi v Padovi v palači Mocenigo-Querini, kot prvorojenec Antonia in Adele Marin, hčerke furlanske grofice Ippolite di Colloredo in beneškega patricija Carla Marina.

Marinovi so lastniki fevda Monte Albano, kjer stoji grad Colloredo, na pol poti med Tricesimom in San Danielejem, kraji, ki jih je Ippolito obiskoval v otroštvu, ko je bil leta 1837 njegov oče premeščen iz Soaveja v sodstvo v Vidmu.

Leta 1841 je Ippolito vpisan v kolegij semenišča Sant’Anastasia v Veroni kot interni gojenec, nato pa, ker ni prenesel discipline, od leta 1843 obiskuje gimnazijo kot zunanji učenec. Njegovo osamljenost lajšajo obiski dedka Carla, izobraženega moža, prijatelja Pindemonteja in ljubitelja literature, ki postane, zaradi oddaljenosti staršev, njegova referenčna figura, kateremu posveti zvezek svojih Poetici componimenti fatti l’anno 1846-1847, preproste šolske pesmi v klasicističnem slogu.

Ko leta 1843 umre Alessandro Nievo, prvorojenec Antonio, Ippolitov oče, podeduje družinsko vilo z kmetijskimi zemljišči v Fossatu, naselju občine Rodigo (MN), in palačo Nievo v Mantovi z ustreznim pohištvom, umetniškimi zbirkami in bogato knjižnico. Oče se tam naseli tudi po svojem premestitvi leta 1847 v sodstvo v bližnji Sabbioneti, in Ippolito se vrne k družini v Mantovo, mesto, kjer se je naselil tudi dedek Carlo Marin, da bi tam preživel leta upokojitve. Tu nadaljuje študij na Liceo Virgilio, kjer je sošolec Attilia Magrija (1830-1898), ki, zaljubljen v Orsolo Ferrari, obiskuje njeno hišo in tja uvede tudi Ippolita, ki spozna njeno starejšo sestro, Matilde (1830-1868), svojo prvo ljubezen. Leta 1848 mladi Ippolito, očaran nad demokratskim programom Mazzinija in Cattanea, sodeluje v neuspelem uporu v Mantovi. Previdno nadaljuje študij v Cremoni z prijateljem Attiliom Magrijem in leto kasneje družina meni, da je primerno, da se za nekaj časa oddalji iz Lombardije, zato se preseli v Toskano, najprej v Firence in nato v Piso.

Tu pride v stik s predstavniki demokratske stranke Guerrazzi: tudi Toskana je pretresena z risorgimentalnimi gibanji in morda Ippolito sodeluje v Livornu v gibanju 10. maja 1849 proti Avstrijcem, ki so posredovali za vrnitev velikega vojvode Leopolda, ki je štiri mesece prej pobegnil iz Firenc. Ko se septembra vrne v Mantovo, nadaljuje študij v Cremoni, kjer avgusta 1850 pridobi licejsko diplomo. Jeseni se vpiše na Pravno fakulteto Univerze v Paviji in ohranja stalne pisne stike z Matilde Ferrari: 69 pisem, napisanih od leta 1850 do začetka leta 1851, se zdi, da niso iskrena in spontana komunikacija zaljubljenca na daljavo, ampak so narekovana z notranjo potrebo po liričnem izražanju in napisana z očesom na literarne kanone, kar jih naredi zanimive «predvsem zaradi načina, kako se čustvena snov, včasih dvignjena na tone strastne patetike, oblikuje v formule jasne literarne matrice, skoraj do te mere, da se opredeli v avtonomno zaporedje epistolarnog romana, odprtega za sugestije, ki so prihajale iz posvečenih modelov žanra, iz Ortisa Foscola in iz Nouvelle Heloïse Rousseauja».

Na začetku leta 1851 se razmerje prekine in proti njej napiše kratek roman, Antiafrodisiaco per l’amor platonico. Januarja 1852 začne delovati kot publicist v brescianskem dnevniku La Sferza. Konec leta se vpiše na Univerzo v Padovi, ki jo je avstrijska vlada ponovno odprla po liberalnih nemirih, in pogosto obiskuje Furlanijo, kjer sodeluje z revijo L’Alchimista Friulano, kjer objavlja tudi pesmi, ki so zbrane v knjigi in jih leta 1854 objavi založnik Vendrame iz Vidma: druga zbirka je objavljena leto kasneje. Leta 1855, razočaran nad politično situacijo v Italiji, se pisatelj umakne v Colloredo di Montalbano, kjer se aktivno posveti literarni produkciji, v mislih oblikuje tisto, kar bo njegovo mojstrsko delo, Le confessioni d’un italiano. Medtem nadaljuje svojo publicistično dejavnost in se približa milanskemu militantnemu novinarstvu, sodeluje s tednikom Il Caffè. Leta 1856, zaradi zgodbe z naslovom L’Avvocatino, objavljene v milanskem časopisu Il Panorama universale, je bil obtožen žaljenja avstrijskih cesarskih straž in je bil podvržen procesu, v katerem se je zagovarjal sam. To je bila priložnost, da preživi dolga obdobja v Milanu, kjer je imel priložnost sodelovati v spodbudnih literarnih in političnih razpravah, ki so potekale, in ceniti živahno kulturno vzdušje tega mesta. Ippolito Nievo je v tem obdobju začel razmerje z Bice Melzi, ženo bratranca Carla Gobia; bila mu je povezana do smrti, naslovil ji je številna pisma med intenzivnim obdobjem garibaldinskih podvigov.

Med letoma 1857 in 1858 se je Nievo, vrnjen v Colloredo, intenzivno posvetil pisanju svojega velikega romana Le confessioni d’un italiano, ki bo objavljen posthumno leta 1867 pri založbi Le Monnier z revidiranim naslovom Le confessioni di un ottuagenario. Dogodki iz let 1859 in 1860 so okrepili njegovo novinarsko dejavnost in spodbudili prva dva politična eseja, brošuro Venezia e la libertà d’Italia, navdihnjeno z neuspešno osvoboditvijo mesta, in Frammento sulla rivoluzione nazionale. Posvetil se je tudi pisanju novega romana, Il pescatore di anime, ki je ostal nedokončan. Leta 1859 je bil med Cacciatori delle Alpi Garibaldija, naslednje leto pa je sodeloval v Spedizione dei Mille. Pridružil se je garibaldinskim enotam 5. maja 1860, ko je izplul iz Quarta na krovu Lombarda skupaj z Ninom Bixiem in Cesarejem Abbo. Izstopal je v Calatafimi in Palermu, kjer mu je bila zaupana imenovanje “Intendente di prima classe” podjetja Mille z administrativnimi nalogami, postal je namestnik Giovanni Acerbija. Bil je tudi pozoren kronist odprave (Diario della spedizione dal 5 al 28 maggio in Lettere garibaldine). Ko je prejel nalogo, da iz Sicilije vrne administrativne dokumente odprave, je našel smrt med plovbo iz Palerma v Neapelj, v noči med 4. in 5. marcem 1861, v brodolomu parnika Ercole, ki se je zgodil ob obali Sorrenta v pogledu na Neapeljski zaliv. V brodolomu so umrli vsi vkrcani ljudje in niti razbitine niti trupla niso bila vrnjena iz morja. Skrivnostne okoliščine brodoloma so spodbudile domneve o politični zaroti. V romanu Il prato in fondo al mare, ki ga je izdal Mondadori leta 1974, avtor pranečak Stanislao Nievo, je dramatični dogodek predstavljen kot “sumljiva italijanska državna pokol, ki jo je Desnica pripravila in Piemontska oblast odločila, da bi likvidirala Garibaldinsko levico: “pokol”, s katerim bi se začela zgodovina združene Italije”. V kasnejših publikacijah so bile predstavljene druge hipoteze o izvoru morebitnega atentata, kot je vloga mednarodnih financiranj, zlasti angleških, usmerjenih v podporo odpravi Mille. Med deli, ki so se ukvarjala s tem, so La tragica morte di Ippolito Nievo. Il naufragio doloso del piroscafo «Ercole» Cesaremaria Glori, Il misterioso caso di Ippolito Nievo Rino Cammilleri in Il cimitero di Praga Umberto Eco.