Von der Südtor nehmen wir die Via degli Alpini, und folgen der alten Straße, um zur Kirche der Hl. Anna und Jakob zu gelangen, die wahrscheinlich aus dem 10.-11. Jahrhundert stammt, also aus der Zeit, als sich die Praxis der Pilgerreisen nach Santiago de Compostela in Galicien verbreitete.

An die Kirche war ein Einsiedelei angeschlossen, die 1336 dokumentiert wurde und von der noch heute Überreste zu sehen sind. Im Laufe der Jahrhunderte gab es mehrere Umbauten, bis 1525, als der Kirche die Vorhalle hinzugefügt wurde. Charakteristisch ist der Glockenturm mit Schallwand.

Die Fresken im Inneren stammen aus dem 14. Jahrhundert und sind von vitalischer Kultur, während die beiden Flachreliefs, die St. Peter und St. Paul darstellen, vor 1300 entstanden sind. Im Presbyterium bewundert man den Freskenzyklus der vitalischen Schule mit der Verkündigung an der Rückwand, während sich an den Seiten die Theorie der Apostel und im Gewölbe der segnende Christus mit den Evangelisten befindet. Das kleine Monoforium neben dem Altar gehört zur ursprünglichen Kirche (10.-11. Jahrhundert).

Nach der kurzen Pause gehen wir den Pfad entlang, der uns zur Kirche der Hl. Katharina führen wird, die aus dem 15. Jahrhundert stammt und auf einer Terrasse am Fuße des Monte Bedede vor dem alten keltischen Pfad von Gemona liegt. Auf dem Kirchhof befand sich der Friedhof der Pestopfer, vor dem Portal liegt das Grab des Pfarrers von Venzone, Felice Tavoschi, der 1855 an der asiatischen Krankheit starb.

Im Inneren bewundert man rechts ein Fresko, das die mystische Hochzeit der Hl. Katharina von Alexandria (Anfang 1400) darstellt, während sich links in Serie zwei Banner mit Bildern der Hl. Katharina und des Hl. Antonius Abt sowie eine Holzskulptur der Hl. Katharina mit dem Marterrad befinden, zu ihren Füßen liegt Massimo Daja, ihr Verfolger (Kopie einer Skulptur aus dem 15. Jahrhundert).

Nachdem wir den Bach Venzonassa überquert haben, finden wir auf einem Felsvorsprung des Monte Plauris die Kirche des Hl. Antonius Abt; eine Kirche aus dem 14. Jahrhundert, die auf 852 m ü.d.M. liegt. An die Kirche war ein Einsiedelei angeschlossen, die 1358 dokumentiert wurde. Im Presbyterium befindet sich ein bedeutender Freskenzyklus, der die Theorie der Apostel an den Seitenwänden, den Hl. Antonius von Padua in der hinteren Lünette und vier Geschichten aus dem Leben des Hl. Antonius Abt und des Hl. Petrus Eremit im Tonnengewölbe darstellt. Die Fresken werden Gaspare Negro zugeschrieben und auf etwa 1530 datiert.

Jenseits der Brücke über die Venzonassa finden wir die Überreste der Kirche der Hl. Klara, ehemals der Hl. Maria und des ehemaligen Klarissenklosters, eine Kirche aus dem 13. Jahrhundert, die nur wenige Dutzend Meter von der Stadtmauer entfernt liegt. Sie war bis 1686 an das alte Hospital der Hl. Maria (gegründet 1261) angeschlossen, das später in ein Klarissenkloster umgewandelt wurde, das 1806 unter napoleonischer Herrschaft aufgehoben wurde. Hier finden wir den Palazzo Marzona und den Palazzo Marpillero, adlige Gebäude aus dem 16. Jahrhundert, insbesondere das erste trägt an der Südseite eine doppelte Sonnenuhr aus dem 18. Jahrhundert.

Entlang der römischen Straße der Julia Augusta erhebt sich die Kirche der Hl. Lucia, die aus dem 14. Jahrhundert stammt. Die äußeren Mauerstrukturen sind die Überreste der 1917 unterbrochenen Arbeiten zum Bau eines neuen Presbyteriums. Die Skulptur der Hl. Lucia ist eine Kopie, die 1900 angefertigt wurde, des Originals aus dem späten 15. Jahrhundert, das zur Schule von Domenico da Tolmezzo gehört.

Im sternförmigen Kreuzgewölbe des Presbyteriums sind die vier Väter der lateinischen Kirche und die vier Evangelisten dargestellt. An den beiden Seitenwänden des Presbyteriums sind Fragmente von Fresken der zwölf Weihekreuze aus dem 14. und 19. Jahrhundert aufgetaucht.